讲座︱不羁之水：移民，环境与近现代南亚的诞生
2019年11月18日，清华大学国际与区域研讨院约请苏尼尔·阿姆瑞斯（Sunil S. Amrith）教授来访并做主题讲座。此次讲座为全球在地化亚洲研讨讲座系列的第五讲，由清华大学人文学院前史系副教授曹寅掌管，主题为“水与近现代南亚的诞生”。
《横跨孟加拉湾》
曹寅教师首要简略介绍了苏尼尔·阿姆瑞斯教授以及讲座主题。阿姆瑞斯教授在剑桥大学取得博士学位，现在为哈佛大学梅赫拉宗族讲席教授，首要研讨范畴为南亚与东南亚的跨区域活动、移民史、环境史和公共卫生史，已出书的作品包含《国际卫生的去殖民化：南亚与东南亚，1930-1965》（
Decolonizing International Health: South and Southeast Asia, 1930-1965
），《横跨孟加拉湾》（
Crossing the Bay of Bengal: The Furies of Nature and the Fortunes of Migrants
），以及最新专著《不羁之水》（
Unruly Waters
）。
《不羁之水》
正如《不羁之水》中说到的，前史上人类一向测验和“水”进行互动并等待完成对“水”的掌控。但适得其反，人类妄图操控天然，却常常反而被天然操控，建筑大型塘坝带来的生态问题便是一个很好的例子。“水”为什么可以关于一个国家的政治、经济、文明、社会乃至是命运发生深远的影响？
阿姆瑞斯教授以三段引证作为讲座的开端，这三段引文别离来自三位印度名人在1909、1966、2017年关于印度经济所做的谈论。这三段谈论旨在阐明季风、水资源、气候这些天然要素可以对印度经济发生决定性影响，并且这一情况在长时段内从未改动。由于印度是农业大国，有占比很高的农业人口，国民生计关于天然的依赖性较强。而教授作为前史学家重视的问题不是气候怎么影响印度，而是“气候是印度经济的要害性影响要素”这一观念是怎么构成的。
印度气候最为明显的特征是季风。季风在印度文明中有着重要的位置，印度的音乐、宗教、拍摄等文明范畴常常以季风为主题。关于季风的前史现已有了较多的研讨，侧重于以较大的时空标准来看待季风，研讨季风怎么刻画了经济、文明、观念，人又怎么妄图操控季风却总是失利，季风愈加不行操控而成为对人类发生要害性影响的要素。
在印度“季风可以被操控”的评论最早在1918年提出，印度工业委员会（Indian Industrial Commission）向民众宣告季风所带来的影响可以依托科学技能操控。政府会经过各种方法削减季风为民众带来的丢失，以此传递出一种“天然缺乏为惧，人类可以操控天然力气”的观念。这种从“天然中取得自在”的思维也与政治自在紧密结合，组织的一些成员也提出，可以运用先进的科技不意味着人与天然可以彻底别离，人依旧不能脱节天然的操控，建立起自在的政治体制是处理“季风可以对印度发生决定性影响”这一问题的终究出路。1930年由甘地领导的闻名政治运动“食盐进军”正是这种观念的表现，盐是天然的产品，最困苦的人群最需求盐，假如没有天然赐予的盐就无法生计，他们最遭到天然的操控，一起他们是被英殖民者克扣最严峻的人群，表现了在这一时代不受天然操控和完成自在两种观念的联络。
关于怎么看待天然的问题，1940-60时代印度陷入了两种不同观念的争辩中。以现代印度的首要思维家和经济学家阿连卡玛尔·穆克吉（Radhakamal Mukerjee）为代表，一种观念以为印度需求的是坚持天然生态平衡，包含保育生态系统、修养水资源等。他们批评印度逐步融入全球化浪潮，以为全球商场会销毁印度，印度应该根据本乡（local）的陈旧才智来处理天然带来的问题。闻名的地理物理学家、生态学家梅格纳德·萨哈（Meghnad Saha）则以为充分运用先进科技才是印度处理天然问题的出路，人类活动形成的本乡地表改动关于整个气候的影响微乎其微，不会导致呈现更糟糕的天然问题。人能做的工作是改动地表的情况例如建筑塘坝，以此来反抗天然带来的危险，例如季风性干旱。他很崇尚美国的田纳西水利工程和苏维埃的国家体制，深信国家性严峻工程可以支撑印度经济至少上百年不受气候操控。
从前史事实上看，后者的观念取得了成功，印度政府开端大举建筑水利工程。1947年印巴分治，南亚两个最大的河流冲击三角洲被国界切割，一夜之间印度内河变成国际河流，两国因争夺水资源常常引发争端。随后印度建筑了很多水利工程来运用水资源，尼赫鲁在与巴基斯坦接壤的旁遮普邦宣布讲演，国家也制造很多宣扬片，宣扬大坝是印度现代化的要害，必定可以处理印度的水资源问题。1960年经过国际银行调解，印巴签署《印度河河水公约》协议分配水资源，现在两国基本上还在恪守这一协议。
值得注意的是，这一时期的大型水利工程建筑是一个全球性互动的问题。越南、柬埔寨、老挝等国也在与印度协作建造水利工程。辅导印度塘坝的工程师曾辅导过美国田纳西水利工程；印度的团队观赏了我国的水利工程，以为应该学习我国经过水利工程来完成粮食自给自足，完成国家经济开展和政治独立，然后脱节美苏的胁迫。但事实上我国的首要问题是管理洪水，完成灌溉，而印度是操控季风，我国的天然问题明显更简单操控。
大型水利工程的建筑并没有一了百了地处理印度的气候问题。印度的塘坝还在建造过程中，无法完成供水灌溉。为了保证农业生产，印度也开端很多抽取地下水，其时的印度成为最大的地下水运用国。从1950-1955年印度可灌溉区域面积数据来看，这一方法非常有用，可灌溉区域稳步增长，瘠薄的干旱区域成了粮仓。然而这明显是在过度运用地下水，迟早会呈现问题。公然，1965年印度呈现了建国以来最严峻的大规模干旱，只能彻底依托美国粮食进口，损害了国家安全独立。1970时代印度现已开端呈现了大气污染问题。逐步开端有人重视和评论可持续性问题。印度总理英迪拉·甘地在1972年第一次参与联合国环境会议（UN conference on the environment）的说话表现了观念的改变，她指出环境问题其实根本便是贫穷问题，全球经济两极化严峻，发达国家现已毁坏了环境，耗费了资源，处理贫穷才干处理环境问题。许多开展我国家都看不清前路，不知道怎么样才干完成开展，现有的资源能不能支撑国家走出贫穷。这是这种结论第一次被提出。
英迪拉·甘地
随后印度开端掀起林林总总的环保运动，例如经过拥抱大树来阻挠森林采伐（“Tree hugging movement”）。在城市中，环保运动首要是由科学家，生态学家领导的，有学者提出印度需求重新开端审视本乡的、传统的水土坚持技能，类似于阿连卡玛尔·穆克吉的前期本乡化环保观念，批评建造塘坝关于天然的不良影响，《正在死去的才智》（）一书集中表现了这一观念。1980时代，人们注意到季风经过长时段的人类活动现已开端改动了，变得愈加的难以捉摸，带来更多灾祸。科学家寻求新的方法让季风康复，例如经过栽培新的森林，但成效微乎其微。由于这现已成为一个全球性问题，不止遭到印度当地的影响，还遭到全球气候改动的影响。这便是前史的吊诡之处，人们妄图操控季风，却使得季风变得越来越难以揣摩、难以操控。
Dying Wisdom
最终，阿姆瑞斯教授以《后天然》（
After nature
）提出的问题完毕此次讲座。本次叙述的印度前史表现了，“水”不是只依托科学技能就能操控的，天然自身不是只依托科学技能就能操控的，而人的确改动了天然，人类不断地犯相同的过错测验去操控天然，使得天然被改动成越来越难以被操控的姿态。《后天然》（
After nature
）提出天然再也不能脱离人类存在，人类今后只能日子在他们刻画的国际中，那么现存的物质国际是否是被观念刻画的？这样的国际具有一种什么样的政治？人是否可以在这种政治中完成自在？这都是值得考虑的问题。
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